Начну с того, что напомню - в стародавние времена люди писали гусиным пером по бумаге. Каждый известный автор оставил после себя рукописи с неповторимым почерком, с неизбежными кляксами, с пробой пера, а некоторые, особо гениальные, даже с рисунками на полях.

Все эти бессмертные и не горящие в огне каракули хранятся в архивах и музеях. Так вот, нигде и никогда вы не найдете рукопись «Немытой России» с почерком Лермонтова. Потому что её нет. Не известны ни черновики, ни хотя бы лермонтовский автограф после руки какого-нибудь писаря. Вот все остальные стихотворения, произведения и письма есть, а именно «Немытой России» нет.

Есть только списки. Списки – это переписанные вручную копии. Дубликаты, которые томные барышни и бледные юноши со взором горящим списывали друг у друга в свои альбомы. Вот прямо как сейчас в Фейсбуке: один разместит псевдоцитату Великого Человека – и понеслось! – тысячи лайков и сотни перепостов. И никому уже нет дела, что несчастный Великий Человек ничего подобного никогда не говорил, и что он вращается в своем гробу от негодования.

Итак, самый важный факт - все эти списки-копии скандальных строк про немытую Россию появились в светских салонах в начале 70-х годов 19-го века. Никакого подвоха не замечаете? А подвох кроется в том, что Михаил Юрьевич был убит на дуэли в июле 1841 года. То есть, первое упоминание о «немытой России» появились на бумаге только спустя 30 лет после гибели поэта. Кто скрывал всё это время от мундиров голубых и всевидящих пашей столь изобличительный стих? Кстати, в строчке про пашей, во многих копиях значатся совсем другие слова – «царей» и «вождей».

Впервые стихотворение было напечатано в журнале «Русский архив» спустя 32 года после роковой дуэли. Почему раньше не печатали? Ах, да, само название журнала говорит за себя – журнал о русской старине! Очень старая старинная старина получается. Видать, специально хранили «Немытую Россию» в пыльных запасниках-архивах, чтобы она основательно состарились.

Идём дальше. Многие литературоведы, критики и публицисты, как сто лет назад, так и в наши дни отмечали некое несоответствие «Немытой России» литературному стилю и жизненной позиции Лермонтова. Нигде больше он не упоминал ни пашей, ни голубых мундиров. Даже в своем самом скандальном стихотворении, посвященном смерти Пушкина. Вспомните, за что он был сослан на Кавказ? За этот крик души под названием «Смерть поэта». Перечитайте его на досуге. Там ведь нет ничего антицарского или антиимперского. Да, в нём был брошен вызов высшему обществу. Но самые радикальные слова там были «надменные потомки» и «жадная толпа у трона». И всё! Я к чему клоню? К тому, что если его за этот хоть и обидный для вельмож, но совершенно не страшный для самодержавия стих отправили на Кавказ, то уж за злую «Немытую Россию», за этот плевок в сторону трона, Лермонтова вполне могли бы лишить дворянства и отправить в ссылку в Сибирь.

Знаете, что лично меня поразило в далёком детстве, когда я впервые в жизни прочёл эти строки за школьной партой? Я чётко помню – я был шокирован - почему именно НЕМЫТАЯ Россия? Ведь «обиженный на царизм» поэт мог придумать любой другой обидный эпитет. Ну, к примеру – ужасная, проклятая, холодная, морозная и т.д. Но почему именно немытая!?... Ведь издавна на Руси почти в каждом деревенском дворе была своя баня. Это ж наша старинная забава – париться в баньке с веничком.

В это же время европейские крестьяне мылись два раза в жизни: при рождении и после смерти. Вы почитайте о средневековой европейской гигиене – это же ужас какой-то. В те смутные времена уход за телом в Западной Европе считался религиозным грехом. Да и дровишки (не говоря уже про уголь) для подогрева воды там были очень дороги и доступны только для дворянства. Это в современных фильмах про мушкетеров всё благородно, чинно и чисто. А на самом деле была ужасная грязь и вонь. Духи были придуманы французами, чтобы забить запах немытого тела.

Помои и нечистоты выплёскивались из окон прямо на улицы. Правда, хозяин (или хозяйка) опорожняя ведро, должны были соблюсти приличия и громко предупредить прохожих: «Берегись!». Широкополые шляпы, как у тех же мушкетёров, появились с единственной целью – для защиты головы от летящих сверху помоев. А обычай размахивать шляпой при встрече – это всего лишь стряхивание с неё объедков.

Русские послы при дворе Людовика-XIV писали, что их величество "смердит аки дикий зверь". И когда этого Короля-Солнце по совету врачей помыли, монарх пришел в такой ужас, что зарекся когда-либо принимать водные процедуры.

Королева Испании Изабелла Кастильская признавалась, что за всю жизнь мылась всего два раза - при рождении и в день свадьбы. В то время, как благородные европейские дамы и кавалеры изощрялись в ловле блох на себе, русские крестьяне каждую субботу парились в бане.

Да, в 19-м веке жители Европы стали мыться чаще, но в России в это же время люди просто НЕ ПРЕКРАЩАЛИ это делать. Они мылись часто и с удовольствием. Так что называть Россию, с её многовековой банной традицией НЕМЫТОЙ может либо подлец, либо дурак. Лермонтов таким не был.

Так откуда же тогда появилось это злое стихотворение? На этот вопрос есть совершенно чёткий ответ – его первооткрывателем считается историк, археограф, библиограф и пушкиновед Пётр Иванович Бартенев – весьма уважаемый и достойный человек. Основатель и издатель исторического журнала «Русский архив». Всем был хорош Пётр Иванович, кроме одного – он иногда шел на весёлые розыгрыши и литературные мистификации. Милые и безобидные подлоги допускались ради увеличения числа подписчиков своего журнала, а значит ради роста доходов.

Однажды к издателю "Русского архива" зашел его давний товарищ - Дмитрий Минаев – журналист, критик и неплохой поэт-сатирик. Причем сатирик очень едкий. Так же он был талантливым пародистом и весёлым мистификатором. Он очень удачно пародировал классиков поэзии от Данте до Пушкина. Говорят, что даже Льву Толстому доставалось от острого языка Минаева. Причем, фраза про «мундиры голубые» уже мелькала в творчестве Дмитрия Минаева. И вот, этот либеральный стихотворец принес Бартеневу чудесным образом обнаруженные строки с душком немытого тела.

Вот так в журнале "Русский архив", спустя 32 года после гибели великого поэта, и было напечатано стихотворение, которое приписали ему, и которое со временем войдёт во все школьные учебники. При первом издании Пётр Бартенев напечатал приписку: "Записано со слов поэта современником". Каким современником? Когда записано? Подлинной записи того безымянного и неизвестного "современника" не найдено до сих пор.

Вы можете не согласиться со мной. Но тогда я адресую вас к позиции члена-корреспондента РАН и почётного профессора РГПУ им. Герцена Николая Николаевича Скатова.

Он – литературовед, доктор филологических наук и в прошлом директор Пушкинского Дома. Почитайте его аргументы. Именно он одним из первых обнаружил и обнародовал все нестыковки и несоответствия, о которых я вам рассказал.

Не только академик Николай Скатов вот уже много лет борется за литературно-историческую правду. Вопрос об авторстве Лермонтова первым поднял в 1989 году поэт и писатель Владимир Бушин. Затем в 1994 году предположения о фальсификации были опубликованы в газете «Литературная Россия» историком и публицистом Г. Е. Клечёновым. Сомнения в авторстве стихотворения высказали также: литературовед и библиограф Михаил Эльзон, писатели Валерий Хатюшин и Сергей Сокуров, публицист и критик Владимир Бондаренко, а также другие специалисты в области изящного слога. 

Вот как им достучатся до нашего Министерства Образования и до Президента лично!? Когда с высоких трибун В.В.П. цитирует строки о немытой России авторства якобы Лермонтова, то лично мне становится как-то неловко за него. А вам?

А что касается истинной любви Михаила Юрьевича к своей отчизне, то вот она – в стихотворении «Родина»:

Люблю отчизну я, но странною любовью!
Не победит ее рассудок мой.
Ни слава, купленная кровью,
Ни полный гордого доверия покой,
Ни темной старины заветные преданья
Не шевелят во мне отрадного мечтанья.
Но я люблю - за что, не знаю сам …

P.S. 

А вот вам ещё одна статья по теме (весьма интересная!) из нижегородской «Комсомолки»: https://www.nnov.kp.ru/daily/26695/3720077/